EL PROGRESO FILOSOFIA DEL ALTRUISMO

A pesar de que la filosofía de Rafael Barrett y Álvarez de Toledo se presenta como no académica, ésta no se disuelve, como podría juzgarse a primera vista, en un desfile de metáforas más o menso vistosas, pero inciertas y ambiguas, propias -como dijera él- de quien está ‘envenenado por la literatura’; o, lo que es peor, en una serie de vaguedades, indistinguibles de las mitologías e ideologías al uso. Por el contrario, pensamos que Barrett tiene una filosofía (aunque no tenga un libro de ‘índole filosófica’), y que las ideas que constituyen el nervio de su filosofía pueden estructurarse (siempre de forma aproximada) en un sistema coherente de relaciones entre ellas, como cualquier otra filosofía que se precie como tal. Una filosofía que sorprende, como ocurre en particular con su filosofía de la técnica, por su originalidad y profundidad, solo igualada -si nos ceñimos al ámbito de la filosofía en español- 23 años después de la muerte de Barrett, por ‘Meditación de la técnica’ de Ortega y Gasset.